قال أبو عبيدة : " وأني لهم " أي : كيف ومن أين « 1 » . وقيل : من مكان فوتت من تحت أقدامهم . قال ابن عباس : وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ يسألون الرد وليس بحين رد « 2 » . وقال مجاهد وقتادة : التناوش تناول التوبة « 3 » . وقال ابن زيد : التناوش من مكان بعيد وقرأ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ « 4 » . وقال : ليس لهم توبة . وقرأ : وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ « 5 » " : الآية ، وقرأ : رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا « 6 » الآية . « 7 » قال الضحاك : التناوش : الرجعة « 8 » . قال مجاهد : " من مكان بعيد " : من الآخرة « 9 » . ثم قال تعالى : وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ أي بمحمد ، من قبل في الدنيا قبل موتهم . وقيل : وقد كفروا بما يسألون ربهم عند نزول العذاب بهم . قال قتادة : " كفروا به " أي بالإيمان في الدنيا « 10 » .

--> ( 1 ) انظر : مجاز أبي عبيدة 2 / 150 ولفظة : " أي كيف وأين " . ( 2 ) انظر : جامع البيان 22 / 110 ، وتفسير سفيان الثوري 244 ، والجامع للقرطبي 14 / 317 ، والدر المنثور 6 / 715 . ( 3 ) انظر : الدر المنثور 6 / 715 . ( 4 ) النساء : آية 18 . ( 5 ) الأنعام : آية 28 . ( 6 ) السجدة : آية 12 . ( 7 ) انظر : جامع البيان 22 / 111 . ( 8 ) انظر : المصدر السابق ، والجامع للقرطبي 14 / 316 . ( 9 ) انظر : جامع البيان 22 / 111 ، والدر المنثور 2 / 715 ، وتفسير مجاهد 556 . ( 10 ) انظر : جامع البيان 22 / 111 .